St Andrew’s returns for its 11 a.m. Sunday service this week — the 1st Sunday in Lent. A Service of the Word will be held, taken from the Book of Common Worship according to the Church of England. Coffee and tea will be served after the service as usual.
St Andrew’s returns for its 11 a.m. Sunday service this week — the 1st Sunday in Lent. A Service of the Word will be held, taken from the Book of Common Worship according to the Church of England. Coffee and tea will be served after the service as usual.
Sunday Readings
- Genesis 2:15–17; 3:1–7
- Psalm 32
- Romans 5:12–19
- Matthew 4:1–11
The First Sunday of Lent
The 1st Sunday of Lent focuses on Jesus’ 40 days of temptation in the desert, highlighting themes of fasting, prayer, and victory over evil. It marks the official start of the Lenten journey, emphasising repentance and preparation for Easter.
The Gospel consistently features Jesus being tempted by the devil after his baptism, highlighting his humanity, reliance on Scripture, and trust in God. It is a time to reflect on personal temptations and rely on God’s strength.
This Sunday also serves as a call to turn away from sin and believe in the Gospel, aligning with the beginning of Jesus’ public ministry. It is a time to confront personal weaknesses, using Jesus’ example as a model for overcoming trials.
В это воскресенье, в 1-е воскресенье Великого поста, церковь Св. Андрея возобновляет воскресные богослужения в 11:00. Состоится Служба Слова по Книге общего богослужения Церкви Англии. После службы по традиции будет подано чай и кофе.
В это воскресенье, в 1-е воскресенье Великого поста, церковь Св. Андрея возобновляет воскресные богослужения в 11:00. Состоится Служба Слова по Книге общего богослужения Церкви Англии. После службы по традиции будет подано чай и кофе.
Чтения воскресного дня
- Бытие 2:15–17; 3:1–7
- Псалом 31
- Римлянам 5:12–19
- Матфей 4:1–11
Первое воскресенье Великого поста
Первое воскресенье Великого поста посвящено 40-дневному искушению Иисуса в пустыне и затрагивает темы поста, молитвы и победы над злом. Это воскресенье официально открывает великопостный путь, делая акцент на покаянии и приготовлении к Пасхе.
В евангельском чтении Иисус подвергается искушению дьявола после Своего крещения, что подчёркивает Его человеческую природу, опору на Писание и доверие Богу. Это время для размышления о личных искушениях и упования на Божью силу.
Это воскресенье также служит призывом отвернуться от греха и уверовать в Евангелие, совпадая с началом общественного служения Иисуса. Это время для того, чтобы осознать свои слабости, используя пример Иисуса как образец преодоления испытаний.
St Andrew’s invites you to our traditional Anglican Ash Wednesday service of communion and imposition of ashes at 7 p.m. Wednesday, 18 February. A concert performance of Stabat Mater will follow the service at 8:30 p.m.
St Andrew’s Anglican Church, 8 Voznesensky Per.
St Andrew’s invites you to our traditional Anglican Ash Wednesday service of communion and imposition of ashes at 7 p.m. Wednesday, 18 February. A concert performance of Stabat Mater will follow the service at 8:30 p.m.
St Andrew’s Anglican Church, 8 Voznesensky Per.
Ash Wednesday marks the start of Lent, inviting reflection on human mortality, repentance, and the need for God’s grace. As ashes are placed on the forehead, it serves as a humbling reminder that life is finite, prompting a shift from self-sufficiency to a deeper reliance on the Creator. It is a time for renewing one’s faith, turning away from sin, and aligning daily actions with the Gospel.
Key Themes for Reflection
Mortality and Humility: The imposition of ashes — “Remember that you are dust and to dust you shall return” — forces us to confront our fragility and transient nature, fostering humility.
Repentance and Renewal: Ash Wednesday is an invitation to repent of sin and return to God with a sincere heart, recognizing our dependence on Him.
The Intersection of Life and Faith: It is a moment to bridge our brokenness with the hope of the Resurrection, reminding us that we are called to move from a place of “dust” toward a life of “glory” and purpose.
Action-Oriented Faith: The season emphasizes prayer, fasting, and almsgiving — not just as rituals, but as ways to foster compassion and service to others.
Ash Wednesday marks the start of a 40-day journey toward Easter, challenging believers to make sacrifices and deepen their spiritual lives. It is a call to live out the Gospel in daily actions, extending the spirit of repentance and love beyond the Lenten season.
In the Church of England, the following Collect is read every day in Lent after the Collect for the appointed Day.
Церковь Святого Андрея приглашает вас на традиционное англиканское богослужение Пепельной среды с причастием и возложением пепла в 19:00 в среду, 18 февраля. После службы, в 20:30, состоится концертное исполнение Stabat Mater.
Англиканская церковь Святого Андрея, Вознесенский пер., д. 8.
Церковь Святого Андрея приглашает вас на традиционное англиканское богослужение Пепельной среды с причастием и возложением пепла в 19:00 в среду, 18 февраля. После службы, в 20:30, состоится концертное исполнение Stabat Mater.
Англиканская церковь Святого Андрея, Вознесенский пер., д. 8.
Пепельная среда знаменует начало Великого поста, приглашая к размышлению о бренности человеческой жизни, покаянию и необходимости Божьей благодати.
Основные темы для размышления
Смертность и смирение: Возложение пепла — «Помни, что ты прах и в прах возвратишься» — заставляет нас осознать собственную хрупкость и бренность, воспитывая смирение.
Покаяние и обновление: Пепельная среда — это приглашение покаяться во грехах и вернуться к Богу с искренним сердцем.
Пересечение жизни и веры: Это момент, когда наша сокрушённость соединяется с надеждой на Воскресение.
Деятельная вера: Великий пост делает акцент на молитве, посте и милостыне.
В Церкви Англии следующий Коллект читается каждый день Великого поста после Коллекта, назначенного на данный день.
On 24 January 2026, the management board of the Russian legal entity that governs St Andrew’s Anglican Church in Moscow decided to temporarily suspend church services.
We are saddened that a storm of misinformation and lies has followed on social media channels.
On 24 January 2026, the management board of the Russian legal entity that governs St Andrew’s Anglican Church in Moscow decided to temporarily suspend church services.
We are saddened that a storm of misinformation and lies has followed on social media channels. These lies are spread by individuals with personal agendas, some opposed to Christian values, some dismissive of Russian law, and some with business interests.
Our services and the peace of our community have been disrupted since August 2025, when our Russian legal entity decided against issuing a third invitation to Rev Arun John for a 3-month humanitarian visa. Why did we do this?
Rev Arun John had agreed to follow Russian employment law and rules applied to the hiring of foreign clergy. He agreed to obtain a work permit and sign a Russian labor contract with our Russian legal entity. But when he arrived in Moscow in December 2024, he refused to do so and started a campaign to disrupt and cause chaos within our community.
Rev Arun John never received the right to work in Russia and be paid in Russia, as our previous chaplain had. His “license” as a priest with the Diocese in Europe (in Brussels) does not entitle him to work in Russia, though he and the diocese have told us repeatedly that English church law is above Russian law.
Arun John’s campaign to sow division in the congregation intensified after he returned to Moscow in the spring on a second humanitarian visa. In August, church leadership, our lawyer and people of many nationalities who attend our services signed letters of complaint asking the Bishop of Europe, Robert Innes, for help.
The bishop ignored these complaints, which included but were not limited to bullying, misogyny, dropping communion wafers and consecrated wine on the floor and belittling people offended by this as idol worshipers. During this time, a previously small circle of people opposed to Christian values grew noticeably, and many long-time worshippers left.
Bishop Innes continues to support Rev Arun John, who is now disrupting the community from abroad through proxies who slander and lie to the media and claim to have leadership roles in St Andrew’s Russian legal entity when they do not have such roles.
Our religious legal entity, which was first registered 30 years ago, does not intend to close St Andrew’s. The Diocese in Europe is enraged because we refused to accept their priest, who would not acknowledge Russian law and the Russian labor code.
The Diocese in Europe is in Brussels, and the community of St Andrew’s is in Moscow. St Andrew’s exists in Russia and upholds Russian law. We will continue to post news updates on this website as well as through our official Telegram Channel.
24 января 2026 года правление российского юридического лица, управляющего англиканской церковью Святого Андрея в Москве, приняло решение о временном приостановлении богослужений.
К нашему глубокому сожалению, за этим последовала волна дезинформации и лжи в социальных сетях.
24 января 2026 года правление российского юридического лица, управляющего англиканской церковью Святого Андрея в Москве, приняло решение о временном приостановлении богослужений.
К нашему глубокому сожалению, за этим последовала волна дезинформации и лжи в социальных сетях. Эту ложь распространяют люди, преследующие личные интересы: некоторые из них выступают против традиционных христианских ценностей, некоторые пренебрегают российским законодательством, а некоторые руководствуются коммерческими интересами.
Церковные службы и мир нашей общины были нарушены с августа 2025 года, когда наша организация приняла решение не предоставлять третье приглашение священнику Аруну Джону для получения трехмесячной гуманитарной визы.
Священник Арун Джон обязался соблюдать российское трудовое законодательство и правила, применяемые к найму иностранного духовенства. Он согласился получить разрешение на работу и подписать российский трудовой договор с нашей религиозной организацией. Однако по прибытии в Москву в декабре 2024 года он отказался это делать и начал кампанию по дестабилизации и созданию хаоса внутри общины.
В отличие от нашего предыдущего настоятеля священник Арун Джон так и не получил права работать и получать вознаграждение в России. Его «лицензия» священника в Европейской епархии (в Брюсселе) не дает ему права работать в Российской Федерации, хотя и он, и руководители Епархии неоднократно заявляли, что английское церковное право стоит выше российского закона.
Деятельность Аруна Джона, способствовавшая углублению конфликта в общине, усилилась после его возвращения в Москву прошлой весной по второй гуманитарной визе. В августе руководство церкви, наш юрист и прихожане разных национальностей обратились с просьбой о помощи к епископу Европейской епархии, преподобному Роберту Иннесу.
Однако епископ проигнорировал обращения людей, которые в числе прочего жаловались на то, что настоятель их запугивает, что он женоненавистник, что во время Причастия он роняет на пол освященный хлеб и проливает освященное вино. За это время ранее небольшая группа людей, выступающих против традиционных христианских ценностей, заметно выросла, а многие давние прихожане ушли.
Епископ Иннес продолжает поддерживать священника Аруна Джона, теперь разлагающего общину из-за рубежа через доверенных лиц, которые клевещут и лгут средствам массовой информации.
Наша религиозная организация, впервые зарегистрированная 30 лет назад, не намерена закрывать церковь Святого Андрея. Европейская епархия негодует из-за того, что мы отказались принять их священника, который не желал признавать российское законодательство и Трудовой кодекс РФ.
Однако Европейская епархия находится в Брюсселе, а община Святого Андрея — в Москве. Церковь Святого Андрея находится в России и соблюдает российские законы.
Мы продолжим публиковать новости на этом сайте, а также через наш официальный канал в Telegram.
Pray with Us
Молитесь с нами
To the Chief Musician. A Psalm of David. A Song.
1Let God arise, let His enemies be scattered; let those also who hate Him flee before Him.
2As smoke is driven away, so drive them away; as wax melts before the fire, so let the wicked perish at the presence of God.
3But let the righteous be glad; let them rejoice before God; yes, let them rejoice exceedingly.
4Sing to God, sing praises to His name; extol Him who rides on the clouds, by His name Yah, and rejoice before Him.
5A father of the fatherless, a defender of widows, is God in His holy habitation.
6God sets the solitary in families; He brings out those who are bound into prosperity; but the rebellious dwell in a dry land.
1Let God arise, let His enemies be scattered; let those also who hate Him flee before Him.
2As smoke is driven away, so drive them away; as wax melts before the fire, so let the wicked perish at the presence of God.
3But let the righteous be glad; let them rejoice before God; yes, let them rejoice exceedingly.
4Sing to God, sing praises to His name; extol Him who rides on the clouds, by His name Yah, and rejoice before Him.
5A father of the fatherless, a defender of widows, is God in His holy habitation.
6God sets the solitary in families; He brings out those who are bound into prosperity; but the rebellious dwell in a dry land.
7O God, when You went out before Your people, when You marched through the wilderness, Selah
8The earth shook; the heavens also dropped rain at the presence of God; Sinai itself was moved at the presence of God, the God of Israel.
9You, O God, sent a plentiful rain, whereby You confirmed Your inheritance, when it was weary.
10Your congregation dwelt in it; You, O God, provided from Your goodness for the poor.
11The Lord gave the word; great was the company of those who proclaimed it:
12“Kings of armies flee, they flee, and she who remains at home divides the spoil.
13Though you lie down among the sheepfolds, you will be like the wings of a dove covered with silver, and her feathers with yellow gold.”
14When the Almighty scattered kings in it, it was white as snow in Zalmon.
15A mountain of God is the mountain of Bashan; a mountain of many peaks is the mountain of Bashan.
16Why do you fume with envy, you mountains of many peaks? This is the mountain which God desires to dwell in; yes, the Lord will dwell in it forever.
17The chariots of God are twenty thousand, even thousands of thousands; the Lord is among them as in Sinai, in the Holy Place.
18You have ascended on high, You have led captivity captive; You have received gifts among men, even from the rebellious, that the Lord God might dwell there.
19Blessed be the Lord, who daily loads us with benefits, the God of our salvation! Selah
20Our God is the God of salvation; and to God the Lord belong escapes from death.
21But God will wound the head of His enemies, the hairy scalp of the one who still goes on in his trespasses.
22The Lord said, “I will bring back from Bashan, I will bring them back from the depths of the sea,
23That your foot may crush them in blood, and the tongues of your dogs may have their portion from your enemies.”
24They have seen Your procession, O God, the procession of my God, my King, into the sanctuary.
25The singers went before, the players on instruments followed after; among them were the maidens playing timbrels.
26Bless God in the congregations, the Lord, from the fountain of Israel.
27There is little Benjamin, their leader, the princes of Judah and their company, the princes of Zebulun and the princes of Naphtali.
28Your God has commanded your strength; strengthen, O God, what You have done for us.
29Because of Your temple at Jerusalem, kings will bring presents to You.
30Rebuke the beasts of the reeds, the herd of bulls with the calves of the peoples, till everyone submits himself with pieces of silver. Scatter the peoples who delight in war.
31Envoys will come out of Egypt; Ethiopia will quickly stretch out her hands to God.
32Sing to God, you kingdoms of the earth; oh, sing praises to the Lord, Selah
33To Him who rides on the heaven of heavens, which were of old! Indeed, He sends out His voice, a mighty voice.
34Ascribe strength to God; His excellence is over Israel, and His strength is in the clouds.
35O God, You are more awesome than Your holy places. The God of Israel is He who gives strength and power to His people.
New King James Version (NKJV)
Начальнику хора. Псалом Давида. Песнь.
2Да восстанет Бог, и расточатся враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его.
3Как рассеивается дым, Ты рассей их; как тает воск от огня, так нечестивые да погибнут от лица Божия.
4А праведники да возвеселятся, да возрадуются пред Богом и восторжествуют в радости.
5Пойте Богу нашему, пойте имени Его, превозносите Шествующего на небесах; имя Ему: Господь, и радуйтесь пред лицом Его.
6Отец сирот и судья вдов Бог во святом Своём жилище.
7Бог одиноких вводит в дом, освобождает узников от оков, а непокорные остаются в знойной пустыне.
2Да восстанет Бог, и расточатся враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его.
3Как рассеивается дым, Ты рассей их; как тает воск от огня, так нечестивые да погибнут от лица Божия.
4А праведники да возвеселятся, да возрадуются пред Богом и восторжествуют в радости.
5Пойте Богу нашему, пойте имени Его, превозносите Шествующего на небесах; имя Ему: Господь, и радуйтесь пред лицом Его.
6Отец сирот и судья вдов Бог во святом Своём жилище.
7Бог одиноких вводит в дом, освобождает узников от оков, а непокорные остаются в знойной пустыне.
8Боже! когда Ты выходил пред народом Твоим, когда Ты шествовал пустынею, Селa
9земля тряслась, даже небеса таяли от лица Божия, и этот Синай — от лица Бога, Бога Израилева.
10Обильный дождь проливал Ты, Боже, на наследие Твоё, и когда оно изнемогало от труда, Ты подкреплял его.
11Народ Твой обитал там; по благости Твоей, Боже, Ты готовил необходимое для бедного.
12Господь даст слово: провозвестниц великое множество.
13Цари воинств бегут, бегут, а сидящая дома делит добычу.
14Расположившись в уделах своих, вы стали, как голубица, которой крылья покрыты серебром, а перья — чистым золотом:
15когда Всемогущий рассеял царей на сей земле, она забелела, как снег на Селмоне.
16Гора Божия — гора Васанская! гора высокая — гора Васанская!
17что вы завистливо смотрите, горы высокие, на гору, на которой Бог благоволит обитать и будет Господь обитать вечно?
18Колесниц Божиих тьмы, тысячи тысяч; среди их Господь на Синае, во святилище.
19Ты восшёл на высоту, пленил плен, принял дары для человеков, так чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога.
20Благословен Господь всякий день. Бог возлагает на нас бремя, но Он же и спасает нас. Селa
21Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.
22Но Бог сокрушит голову врагов Своих, волосатое темя закоснелого в своих беззакониях.
23Господь сказал: «от Васана возвращу, выведу из глубины морской,
24чтобы ты погрузил ногу твою, как и псы твои язык свой, в крови врагов».
25Видели шествие Твоё, Боже, шествие Бога моего, Царя моего во святыне:
26впереди шли поющие, позади играющие на орудиях, в середине девы с тимпанами:
27«в собраниях благословите Бога Господа, вы — от семени Израилева!»
28Там Вениамин младший — князь их; князья Иудины — владыки их, князья Завулоновы, князья Неффалимовы.
29Бог твой предназначил тебе силу. Утверди, Боже, то, что Ты соделал для нас!
30Ради храма Твоего в Иерусалиме цари принесут Тебе дары.
31Укроти зверя в тростнике, стадо волов среди тельцов народов, хвалящихся слитками серебра; рассыпь народы, желающие браней.
32Придут вельможи из Египта; Ефиопия прострёт руки свои к Богу.
33Царства земные! пойте Богу, воспевайте Господа, Селa
34шествующего на небесах небес от века. Вот, Он даёт гласу Своему глас силы.
35Воздайте славу Богу! величие Его — над Израилем, и могущество Его — на облаках.
36Страшен Ты, Боже, во святилище Твоём. Бог Израилев — Он даёт силу и крепость народу Своему.
Синодальный перевод